Externer Erfolg und innere Würde: für das, was zu leben ist?

Der Wunsch zu erschaffen, zu erobern und der Wunsch, der Welt zu gehorchen, leben in Respekt dafür. Ehrgeiz und Widerstand. Welche der Existenzweisen ist interessanter und wichtigerer? Reflexionen des Schriftstellers David Brooks.

Vor kurzem habe ich über den Unterschied zwischen den Tugenden nachgedacht, über die wir im Lebenslauf schreiben. Im Lebenslauf stellen wir die persönlichen Eigenschaften fest, die wir auf dem Arbeitsmarkt aufstellen. Tugenden, an die wir uns in Abschiedsreden erinnern, sind wichtiger. Sie zeigen, wer Sie tief in Ihre Seelen befinden, wie Sie Beziehungen zu Freunden und Verwandten aufrechterhalten, sind Sie mutig, liebevoll, verantwortungsbewusst und konsequent.

Viele, einschließlich mir, werden sagen, dass diese Eigenschaften sicherlich wichtiger sind. Aber ich denke die meiste Zeit? Die Antwort lautet nicht

In diesem Thema erinnerte ich mich an das Buch des jüdischen Denkers, den Rabbiner von Josef Soloveik „Der einzige Mann des Glaubens“, den er 1965 schrieb,. Nightingale sagte, dass jede Person zwei Seiten hat, die er “Adam I” und “Adam II” nannte, nannte er “Adam I” und “Adam II”.

Adam I ist eine weltliche, ehrgeizige äußere Seite unseres Charakters. Sie möchte Unternehmen bauen, kreieren, Basisfirmen erstellen, etwas Neues schaffen. Adam II ist eine bescheidene Seite unseres Charakters. Adam II. Will nicht nur Gutes tun, sondern auch freundlich sein, in Respekt für Gott, die Schöpfung und unsere Fähigkeiten zu leben. Adam Ich möchte die Welt gewinnen. Adam II. Will seine Berufung finden und der Welt gehorchen. Adam Ich schätze den Erfolg. Adam II schätzt die innere Stärke und den Widerstand. Adam Ich fragt, wie die Dinge arrangiert sind.

Adam II. Fragt, warum wir auf Erden existieren. Das Motto von Adam I – “Erfolg”. Das Motto von Adam II ist „Liebe, Sühnopfer und Rückkehr“.

Nightingale glaubte, dass diese beiden Seiten unseres Charakters im Krieg waren. Wir leben mit einem ständigen Konflikt zwischen externem Erfolg und interner Würde. Und meiner Meinung nach ist die Schwierigkeit, dass diese beiden Seiten eine andere Logik haben. Externe Logik – Wirtschaftslogik: Input – Ausgang, Risiko – Belohnung. Die innere Seite unseres Charakters ist moralische Logik und oft umgekehrt: um zu geben, um zu bekommen. Übergeben Sie etwas von außen, um innen stärker zu werden. Überwinden den Wunsch, das zu bekommen, was gewünscht wird. Um sich auszudrücken, müssen Sie sich selbst vergessen. Um sich selbst zu finden, müssen Sie sich selbst verlieren.

Wir leben in einer Gesellschaft, die Adam ich bevorzuge und vernachlässigt oft Adam II. Das Problem ist, dass Sie sich in ein pragmatisches Tier verwandeln, das das Leben als Spiel wahrnimmt, und Sie werden zu einer kalten und berechnenden Kreatur, die in Mittelmäßigkeit rollt, wenn Sie verstehen. Sie verdienen das gewünschte Epitaph nicht, Sie hoffen, dass sie es Ihnen einfach geben werden. Sie haben keine Tiefe der Überzeugung. Sie haben keine emotionale Sonorität. Sie übernehmen keine Probleme mehr als im Leben.

Ich wurde an eine beliebte Möglichkeit erinnert, einen starken und gründlichen Adam II zu schaffen, ein Weg, den Charakter jederzeit zu verhärten. Die Menschen kehrten jahrhundertelang in wertvolle Momente des Lebens in der Kindheit zu ihren Erinnerungen zurück. Oft erstreckt sich unser Geist bis zur Zeit in der Vergangenheit, bis zur Zeit der Scham, der vollendeten Sünde, der egoistischen Handlung, der Auslassung, der Feigheit, der Wut, der Selbstposition, der Menschen aus Angst willen, aus Angst.

Adam I wird zur Unterstützung seiner Stärken geboren. Adam II. Wird im Kampf gegen seine Schwächen geboren

Sie gehen in sich selbst, finden eine Sünde, die Sie oft begangen haben. Oft wird uns nicht beigebracht, unsere innere Sünde zu erkennen, sondern dass sie nicht gelehrt werden, wie man gegen ihn kämpft, wie man sich ihm widersetzt und wie man gegen ihn kämpft. Wir leben in Kultur mit einem Lagerhaus des Geistes von Adam I., die nicht einmal in der Lage sind, über Adam II zu sprechen.

Schließlich fasste der protestantische Theologe Reinhold Nybur diesen Kampf zusammen, das Leben, das von Adam I und II von Adam II lebte: „Nichts in einem Leben, also sollte die Hoffnung uns retten. Keine Wahrheit, Schönheit oder Gut wird im aktuellen historischen Kontext vollständig verstanden, also sollte der Glaube uns retten. Alles Tugendhafte kann alleine getan werden, also sollte die Liebe uns retten. Tugend ist aus Sicht eines Freundes oder Feindes nicht so tugendhaft, wie aus unserer eigenen Sicht, daher sollte die letzte Form der Liebe uns retten – Vergebung “.